Носу Шэнчжа в Китае

Имя Носу означает «черные люди». Многие ранние путешественники, контактировавшие с носу, отмечали красоту и кавказские черты женщин носу. Один описал их как «черную ветвь кавказской расы». Район Даляншань отличается высоким уровнем этнической сложности. В официальном правительственном отчете 1983 года, кажется, сетуют на «44 подгруппы носу с разными самоназначениями и непонятными диалектами». В другой публикации, написанной китайскими учеными, упоминается «более 100 патриархальных кланов только в Даляньшане, ... независимых друг от друга и со своей территорией юрисдикции».

История Носу - это история насилия и межклановых войн. Веками носу совершали набеги на деревни и брали рабов, заставляя их выполнять ручной труд. Один миссионер заметил: «В 1940-е годы в отместку за похищение рабов было нередко видеть, как китайские солдаты шли по улицам города с большими корзинами, наполненными головами носу, которые все еще были окровавлены». В 1956 году регион Носу был последней частью Китая, перешедшей под власть коммунистов. В ожесточенных столкновениях за каждого носу было убито десять китайских солдат, за что носу прозвали «железный горошек». После краха рабовладельческой системы классовая структура носу ослабла. Сегодня даже бывшие рабы Бай И «дразнят и издеваются над [Носу] ... которых насмешливо называют принцами и принцессами».

Ранняя литература о носу называла их лоло в связи с небольшой корзиной, которую они носили с собой, в которой якобы хранились души их умерших предков.

Шэнчжа Носу верят в Мо'м Апу, верховного духа-создателя, который контролирует вселенную. Его сын, Джи Нё, дарит дождь, благополучие и счастье. Устная традиция в культуре Носу: «Некоторые из Но-су, имеют легенду о Сотворении мира, но все они имеют легенду о Потопе. Они явно ведут свою родословную от Ноя. Говорят, у одного человека было трое сыновей. Он получил предупреждение о том, что на землю надвигается потоп, и семья обсудила, как им спастись, когда на них постигнет это бедствие. Один предложил железный шкаф, другой - каменный, но предложение третьего сделать шкаф из дерева и хранить его вместе с едой было выполнено. Таким образом семья была спасена; но они ничего не говорят о животных ».

Миссионерская работа среди Шэнчжа Носу началась в конце 1800-х годов, но привела к небольшому количеству обращений. В середине 1940-х гг. Работник внутренней миссии Китая Джеймс Брумхолл пытался мобилизовать христиан Йи из Юньнани для евангелизации носу, но они не могли приспособиться к различиям в языке и культуре. После более чем столетнего труда и молитв в 1996 году произошел прорыв, когда лидеры Носу культа Менту Хуэй услышали Евангелие и поверили ему. Они публично отказались от культа и к середине 1997 года привели к вере во Христа 12 000 Шэнчжа Носу.