Боснийцы в Боснии и Герцеговине

Боснийцы-этническая группа, проживающая в юго-восточной части Европы, главным образом в Боснии и Герцеговине. Предполагается, что их "генетические корни" отражают многочисленные доисторические компоненты, особенно сигнатуры, считающиеся "автохтонными" динарскому региону, где позже появились исторические иллирийцы. Первыми известными жителями этого района, ныне известного как Босния и Герцеговина, были иллирийцы, говорившие на языке, близком к современному албанскому. Римляне завоевали Иллирию после ряда войн, и латиноязычные поселенцы со всей империи поселились среди иллирийцев.

В VII веке славяне поселились в Боснии, Герцеговине и прилегающих землях. В 1463 году турецкая Османская империя завоевала в то время независимое боснийское королевство, и это стало началом влияния исламской цивилизации в Боснии и Герцеговине.

Учитывая тот факт, что религиозная ситуация в Боснии и Герцеговине до турецкого завоевания была сложной и неясной, большое количество славянского населения в Боснии и Герцеговине обратилось в ислам. До 1463 года восточное православие, вероятно, было ограничено Долиной верхней Дрины, которая была преимущественно православной. Остальная часть Боснии была номинально Римско-Католической, причем большая часть населения принадлежала к коренной Боснийской Церкви (Крстяни). Крстян считали еретиками как Римско-Католическая церковь, так и православная. Современные историки спорили о том, были ли Кришьяны ветвью Богомилов, манихейской сектой, возникшей в Болгарии, или же они были членами Римско-католической церкви, которые приобрели некоторые еретические верования и влияние от восточного православия и впали в раскол. Отчасти сопротивление Боснийской Церкви было политическим; в XIV веке Римская церковь поставила Боснию под власть венгерского епископа, и раскол, возможно, был вызван желанием независимости от венгерского владычества. Из-за гористой и труднодоступной местности Боснии и ее отдаленного расположения на границе между Римско-католической и восточно-православной церквями контроль со стороны церковных властей был слабым. Исторически считалось, что многие из обращенных в ислам были христианами, которых преследовали как Римско-Католическая, так и Восточно-православная церкви.

Хотя османы, как правило, не стремились активно обращать своих христианских подданных в ислам, считается, что большие права, предоставленные мусульманам в Османской империи, побудили христиан принять ислам.

Когда Османская империя начала сжиматься после поражения под Веной в 1683 году, многие мусульманские беженцы из потерянных османских территорий в Хорватии, Славонии, Венгрии и много веков спустя Сербии нашли убежище в Боснии и Герцеговине и были ассимилированы в местное боснийское население.

Когда Босния и Герцеговина была оккупирована и управлялась Австро-Венгрией в 1878 году, и ряд боснийцев покинули Боснию и Герцеговину. Официальные австро-венгерские записи показывают, что 56 000 человек эмигрировали между 1883 и 1920 годами, но число эмигрантов, вероятно, больше, поскольку они не отражают эмиграцию до 1883 года и не включают тех, кто уехал без разрешений.

Еще одна волна эмиграции боснийцев произошла после окончания Первой мировой войны, когда Босния и Герцеговина стала частью Королевства Сербов, Хорватов и словенцев, известного после 1929 года как Югославия.

После Второй мировой войны Босния и Герцеговина стала одной из шести республик Социалистической Федеративной Республики Югославии. В Югославии, в отличие от предыдущей Австро-Венгерской империи, боснийцам не разрешалось объявлять себя боснийцами. В качестве компромисса в конституцию Югославии в 1968 году были внесены поправки, согласно которым мусульмане были перечислены по национальности, признающей нацию, но не боснийское название. Югославская политика "мусульманин по национальности" рассматривалась боснийцами как пренебрежение и противодействие их Боснийской идентичности, поскольку этот термин пытался описать боснийцев как религиозную группу, а не этническую. Когда Босния провозгласила независимость от Югославии, большинство людей, считавших себя мусульманами, стали называть себя боснийцами.

Большинство боснийцев идентифицируют себя с Боснией и Герцеговиной как своим этническим государством и являются частью такой общей нации.

Сегодня на Балканах проживает около двух миллионов боснийцев. Наибольшее число боснийцев за пределами Боснии и Герцеговины проживает в Сандзакском регионе Черногории и Сербии. Город Нови-Пазар является домом для самого большого боснийского населения за пределами родины. Кроме того, в Хорватии, Косово, Словении и Македонии проживает меньшее автохтонное население.

После того, как они распространились по всем регионам, в которых они жили, различные случаи этнических чисток и геноцида оказали огромное влияние на территориальное распределение их населения. Отчасти благодаря этому заметная боснийская диаспора существует в ряде стран, включая Австрию, Германию, Австралию, Швецию, Турцию и Соединенные Штаты. Как в регионе, так и во внешнем мире боснийцы часто славятся своей уникальной культурой, которая на протяжении всей своей истории находилась под влиянием как восточных, так и западных цивилизаций и школ мысли.

Будучи частью Европы и находясь под влиянием не только восточной, но и западной культуры, боснийцы считаются одними из самых передовых исламских народов мира. Народ гордится меланхоличными народными песнями "севдалинке", драгоценной средневековой филигранью, изготовленной старыми Сараевскими мастерами, и широким спектром традиционных мудростей, которые передаются из уст в уста новым поколениям и в последние годы записываются в многочисленных книгах.

Национальные герои-это, как правило, исторические личности, чья жизнь и мастерство в бою подчеркиваются. К ним относятся такие фигуры, как Гази Хусрев-бег, второй Османский губернатор Боснии, или Алия Джерзелез, почти мифический персонаж, которого даже османский султан, как говорят, называл "героем". Можно также увидеть древнеславянские влияния, такие как Кулин бан, который приобрел легендарный статус. Даже сегодня люди считают его любимцем фей, а его правление - золотым веком.

Большинство боснийцев-мусульмане-сунниты, хотя исторически суфизм также играл среди них значительную роль.

Для многих боснийцев исламская идентичность имеет больше общего с культурными корнями, чем с религиозными убеждениями. Даже среди большинства религиозных боснийцев существует презрение к религиозным лидерам, оказывающим какое-либо влияние на повседневную жизнь. Боснийцы ничем не отличаются от других мусульман в том, что они рассматривают Ислам с точки зрения фундамента, который является их культурой.

Трагедия боснийцев была ярко представлена миру средствами массовой информации. Разрушение городов и деревень, изгнание их жителей, систематические грабежи и изнасилования женщин оставили глубокие шрамы и постоянную ненависть между общинами, которые когда-то жили вместе и даже вступали в смешанные браки.

Особенно тревожное событие произошло в июле 1995 года, когда сербские войска под командованием генерала и военного преступника Ратко Младича оккупировали "безопасный район" ООН Сребреницу в Восточной Боснии, после чего около 7000 боснийских мужчин пропали без вести.

Сегодня многие боснийцы являются военными беженцами в западных странах. Они по-прежнему говорят на боснийском языке, поддерживают культурную и религиозную общину и регулярно посещают свою Родину.

Боснийцы-один из наименее евангелизированных народов Европы. Хотя в настоящее время среди боснийцев Боснии и Герцеговины действуют миссионерские учреждения, очень немногие приняли Христа. Молитва-это ключ к тому, чтобы достичь их с помощью Евангелия.

* Попросите Святого Духа смягчить сердца боснийцев по отношению к христианам, чтобы они были восприимчивы к Евангелию.
* Молитесь, чтобы Бог даровал мудрость и благосклонность миссионерским агентствам, которые в настоящее время работают среди боснийцев.
* Попросите Господа призвать людей, которые хотят поехать в Боснию и Герцеговину и поделиться Христом.
* Попросите Бога ободрить немногих известных боснийских верующих в этом регионе.
* Молитесь, чтобы Бог удовлетворил физические, духовные и эмоциональные потребности боснийцев.
* Попросите Господа воздвигнуть сильные поместные церкви среди боснийцев.
* Попросите Бога собрать молитвенные команды, которые начнут разрушать неправильное основание через поклонение и ходатайство.