Бодх в Индии

Согласно источнику 1996 года, языковая группа стод бхоти проживает вдоль долин стод, кхоксар и верхнего майяра в районе Лахул штата Химачал-Прадеш на севере Индии. Этот регион был описан как «негостеприимный ландшафт с небольшим количеством растительности, поскольку этот район находится в засушливой зоне». Здесь очень мало осадков. Каменные валуны и рыхлые скалы продолжают падать повсюду и на небольших участках террасированных полей, которые обычно находятся у русел рек. ' Классификация этой небольшой группы крайне проблематична. В Индии правительство предоставило этому народу статус «зарегистрированного племени» «бхотия», а также «бодх» штата Химачал-Прадеш. Эти два термина являются общими именами, данными людям тибетского происхождения в северной Индии и Непале, и иногда они даже используются в качестве религиозного обозначения для всех буддистов. Говорят, что людей, прибывших из Тибета до 1962 года, называют бодхами, а тех, кто мигрировал через границу за последние сорок лет, называют тибетцами. Общее количество людей Бодх в штате на момент переписи 1981 года составляло 22 635 человек. Однако эти широкие классификации не имеют большого значения при попытке определить этнические и языковые различия среди холодных и отдаленных гор в северной части штата. Даже 2500 человек, живущих в трех долинах, указанных как местонахождение Стод Бхоти (долины Стод, Хоксар и Майар), могут составлять три отдельные языковые группы и пять подгрупп. Сообщается, что стод и хоксар имеют 85-процентную взаимопонимание, но стод и майар разделяют только 75-процентную разборчивость, а между хоксаром и майяром всего 62-процентная разборчивость. Лингвисты говорят, что обычно требуется 80-процентная взаимопонимание между носителями двух языков или диалектов, чтобы они могли осмысленно общаться. долины Хоксара и Майяра).

Тибетский буддизм является предпочтительной религией всех людей Стод Бхоти в Индии, хотя влияние индуизма проявляется все больше и больше. У Стод Бхоти есть свои монастыри, храмы и ламы. Люди считаются крайне суеверными и живут в постоянном страхе перед злыми духами. Они верят, что должны бдительно выполнять ритуалы и подношения, чтобы задобрить божеств, иначе дух может обидеться и навлечь беду на их общину.

Один источник резюмировал религиозную практику Стод Бхоти следующим образом: «Наиболее образованные ламы обычно принадлежат к желтой секте и называются Бара-лама или джани (ученые). [У Стод Бхоти] есть деревенское божество, известное как Ю-ла, которому все поклоняются и умилостивляют его на благо деревни. В каждом буддийском доме есть харшо (длинный шест), закрепленный во дворе и обвязанный тканью. Это хранится, чтобы отвратить сглаз от брошенных на семьи. Ламы являются священными специалистами для сообщества. Они также совершают тана-мана (экзорцизм), который в местном масштабе называется курсим. Амулеты также готовятся и раздаются ламами для защиты от сглаза». Среди стод бхоти нет христиан. Это одна из самых недостигнутых буддийских групп в мире. Согласно последним исследованиям,